박찬욱감독의 ‘믿거나 말거나 찬드라의 경우’를 통한 다문화 현실의 이해와 다문화교육 학습내용 Down
박찬욱감독의 ‘믿거나 말거나 찬드라의 경우’를 통한 다문화 현실의 이해와 다문화교육 학습내용 Down
박찬욱감독의 ‘믿거나 말거나 찬드라의 경우’를 통한 다문화 현실의 이해와 다문화교육 학습내용
박찬욱감독의 ‘믿거나 말거나 찬드라의 경우’를 통한 다문화 현실의 이해와 다문화교육 학습내용
박찬욱감독의 ‘믿거나 말거나 찬드라의 경우’를 통한 다문화 현실의 이해와 다문화교육 학습내용
목차
1. 영화의 줄거리 및 개괄적 설명
2. 박찬욱 감독
3. <믿거나 말거나 찬드라의 경우>를 통한 다문화교육 학습내용
4. 토론의 주제 예시
*참고문헌
*박찬욱 장독의 <믿거나 말거나 찬드라의 경우>
1) 영화의 줄거리 및 개괄적 설명
이 영화는 찬드라라는 네팔 여인이 당한 실화를 재구성한 것이다. 찬드라는 1992년 2월말 산업연수생으로 한국에 입국해 서울 광진구 자양동의 한 섬유공장에서 다른 네팔인들과 함께 일하고 있었다. 그런데 그녀는 지갑을 잃어버린 탓에 음식 값을 지불하지 못하는 상황에서 분식점 주인과 다들이 생긴다. 이 과정에서 찬드라는 경찰서로 끌려가게 되고, 경찰관과 말이 제대로 통하지 않아 정신병자로 취급되어 정신병원에 보내져 6년 4개월 동안 감금된다. 우여곡절 끝에 찬드라는 정신병원에서 풀려나 네팔로 돌아간다.
이 영화의 영어 제목은 Never Ending Peace And Love이다. 영어 제목의 첫 글자를 따면 NEPAL이 되는데, 네팔에 사는 찬드라를 영원한 평화와 사랑의 진정한 실천자로 바라보는 감독의 재치가 돋보인다.
이 영화는 초등학교 4-6학년에서 중?고등학생 모두에게 훌륭한 다문화교육 텍스트로 활용될 충분한 가치가 있다.
2) 박찬욱 감독
박찬욱은 가수 이승철을 주연으로 한 스릴러 <달은... 해가 꾸는 꿈>로 데뷔한 이후<공동경비구역 JSA>의 감독으로 명성을 날렸다. 그 후 최인식이 주연한 <올드보이>로 흥행 면에서 큰 성공을 거두면서 비평가와 관객을 동시에 만족시킬 수 있는 희귀한 감독으로 자리 잡는다. 수많은 금기에 도전하는 작품의 논쟁적 성격으로 인해 이 영화는사회 현상이 되었고 2004년 칸 영화제에서 2등에 해당하는 심사위원상을 받으면서 그의 명성은 국제적으로 퍼지게 된다.
2005년 박찬욱은 <복수는 나의 것>, <올드보이>로 이어지는 이른바 `복수 삼부작을 마무리 짓는 <친절한 금자씨>를 발표했다.
박찬욱은 세계에서 가장논쟁적인 감독의 하나로 수많은 나라에 열혈팬과 극단적 비판자를 동시에 갖고 있다.
3) <믿거나 말거나 찬드라의 경우>를 통한 다문화교육 학습내용
마치 TV의 시사프로그램을 연상시키는 이 영화는 인터뷰 형식을 통해 진행되며, 박찬욱의 다른 영화처럼 일종의 추리극 느낌을 준다.
영화의 전체적인 형식은 찬드라의 시점을 강조한다. 경찰관, 정신병원 의사, 동료 노동자 등 사건과 관련 있는 사람들의 증언은 그녀의 시점을 중심으로 다큐멘터리처럼 재구성된다.
이 영화가 찬드라의 시선을통해 궁극적으로 내세우는 것은 우리의 다문화적 수준이다. 외모와 행색에 대한 편견, 비서구 언어나 저개발국가에 대한 상식적인 인권 감수성의결여 등은 바로 우리 자신의 모습이다. 영화가 우리에게 노골적으로 억지로 반성을 강요하는 것은 아니다.
하지만 영화는 끊임없이 우리가 우리 자신의 내면을 스스로 들여다보게 만든다. 언뜻 보기에 찬드라의 눈에 비친 한국인들은 특별히 나쁜 사람이 아니다. 그런데 어떻게 이러한 어처구니없는 일이 벌어졌을까? 그것은 우리의 무관심과 편견 때문이다.
찬드라의 실종을 알리는 전단지를 보고도 정신병원에 있는 찬드라를 떠올리지 못했던 경찰, 정신지체와 우울증 증세가 있다고 진단한 의사, 네팔어를 정신병자의 횡설수설로 오해한 간호사 등, 그들은 흔히 우리가 주변에서 만날 수 있는 이웃 같은 사람들이다. 그들에게 악의가 있어서거나 한국사회가 유독 부도덕해서가 아니라, 상식적인 인권감수성이 부족했기 때문이다.
그들은 우리와 담은 외모를 한 그녀가 우리와 다른 언어를 사용하는 사람일 수도 있다는 사실을 상상하지 못했던 것이다.
영화는 내내 흑백으로 진행되지만, 네팔로 돌아간 실제 인물 찬드라를 만나게 되면서 천연색으로 바뀌게 된다.
4) 토론의 주제 예시
-왜 감독은 찬드라의 1인칭 시점으로 식당 아줌마, 경찰관, 정신병원 의사 등을 보여주었을까?
-찬드라가 만난 한국인들 가운데 나 자신 혹은 가족, 친지, 이웃 중의 누군가를 보는듯한 느낌이 들게 한 사람은 누구인가? 그렇게 느꼈다면 그 이유는 무엇인가?
-실제 현실에서 찬드라와 같은 사람을 만난다면 어떻게 처신하겠는가? 그리고 그 이유는?
-찬드라가 만난 사람들은 딱히 나쁜 사람이라고 할 수는 없지만, 결과적으로 찬드라가 6년 4개월 동안 정신병원에 갇히게 만든다. 어떻게 해서 이런 일이 일어났다고생각하는가?
-이 영화가 실화를 바탕에 두고 있다는 사실은 감독이 이미 밝혔고 언론에 보도도되었던 사실이다. 그럼에도 불구하고 감독은 왜 이 영화에 `믿거나 말거나`라는 제목을 붙였을까? 또한 감독은 왜 Never Ending Peace And Love라는 영문 제목을 붙였을까?
*참고문헌
-김이선(2008). ‘다문화사회의 전개에 대한 한국사회의 수용현실과 교육적 함의’
-정영근(2006). ‘상호문화교육의 일반교육학적 고찰’. 교육철학
-오경석(2007). 한국에서의 다문화주의: 현실과 쟁점. 서울: 한울아카데미
-오은순 외(2007). 다문화교육을 위한 교수학습지원 방안 연구. 서울: 한국교육과정평가원
-김재우(2006). 다문화사회로의 전환: 국제결혼 가정자녀의 교육지원방안
-권창홍(2008). 올바른 자녀교육과 진로지도.
자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/Detail.asp?pk=11020411&sid=sanghyun7776&key=
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목차
1. 영화의 줄거리 및 개괄적 설명
2. 박찬욱 감독
3. <믿거나 말거나 찬드라의 경우>를 통한 다문화교육 학습내용
4. 토론의 주제 예시
*참고문헌
*박찬욱 장독의 <믿거나 말거나 찬드라의 경우>
1) 영화의 줄거리 및 개괄적 설명
이 영화는 찬드라라는 네팔 여인이 당한 실화를 재구성한 것이다. 찬드라는 1992년 2월말 산업연수생으로 한국에 입국해 서울 광진구 자양동의 한 섬유공장에서 다른 네팔인들과 함께 일하고 있었다. 그런데 그녀는 지갑을 잃어버린 탓에 음식 값을 지불하지 못하는 상황에서 분식점 주인과 다들이 생긴다. 이 과정에서 찬드라는 경찰서로 끌려가게 되고, 경찰관과 말이 제대로 통하지 않아 정신병자로 취급되어 정신병원에 보내져 6년 4개월 동안 감금된다. 우여곡절 끝에 찬드라는 정신병원에서 풀려나 네팔로 돌아간다.
이 영화의 영어 제목은 Never Ending Peace And Love이다. 영어 제목의 첫 글자를 따면 NEPAL이 되는데, 네팔에 사는 찬드라를 영원한 평화와 사랑의 진정한 실천자로 바라보는 감독의 재치가 돋보인다.
이 영화는 초등학교 4-6학년에서 중?고등학생 모두에게 훌륭한 다문화교육 텍스트로 활용될 충분한 가치가 있다.
2) 박찬욱 감독
박찬욱은 가수 이승철을 주연으로 한 스릴러 <달은... 해가 꾸는 꿈>로 데뷔한 이후<공동경비구역 JSA>의 감독으로 명성을 날렸다. 그 후 최인식이 주연한 <올드보이>로 흥행 면에서 큰 성공을 거두면서 비평가와 관객을 동시에 만족시킬 수 있는 희귀한 감독으로 자리 잡는다. 수많은 금기에 도전하는 작품의 논쟁적 성격으로 인해 이 영화는사회 현상이 되었고 2004년 칸 영화제에서 2등에 해당하는 심사위원상을 받으면서 그의 명성은 국제적으로 퍼지게 된다.
2005년 박찬욱은 <복수는 나의 것>, <올드보이>로 이어지는 이른바 `복수 삼부작을 마무리 짓는 <친절한 금자씨>를 발표했다.
박찬욱은 세계에서 가장논쟁적인 감독의 하나로 수많은 나라에 열혈팬과 극단적 비판자를 동시에 갖고 있다.
3) <믿거나 말거나 찬드라의 경우>를 통한 다문화교육 학습내용
마치 TV의 시사프로그램을 연상시키는 이 영화는 인터뷰 형식을 통해 진행되며, 박찬욱의 다른 영화처럼 일종의 추리극 느낌을 준다.
영화의 전체적인 형식은 찬드라의 시점을 강조한다. 경찰관, 정신병원 의사, 동료 노동자 등 사건과 관련 있는 사람들의 증언은 그녀의 시점을 중심으로 다큐멘터리처럼 재구성된다.
이 영화가 찬드라의 시선을통해 궁극적으로 내세우는 것은 우리의 다문화적 수준이다. 외모와 행색에 대한 편견, 비서구 언어나 저개발국가에 대한 상식적인 인권 감수성의결여 등은 바로 우리 자신의 모습이다. 영화가 우리에게 노골적으로 억지로 반성을 강요하는 것은 아니다.
하지만 영화는 끊임없이 우리가 우리 자신의 내면을 스스로 들여다보게 만든다. 언뜻 보기에 찬드라의 눈에 비친 한국인들은 특별히 나쁜 사람이 아니다. 그런데 어떻게 이러한 어처구니없는 일이 벌어졌을까? 그것은 우리의 무관심과 편견 때문이다.
찬드라의 실종을 알리는 전단지를 보고도 정신병원에 있는 찬드라를 떠올리지 못했던 경찰, 정신지체와 우울증 증세가 있다고 진단한 의사, 네팔어를 정신병자의 횡설수설로 오해한 간호사 등, 그들은 흔히 우리가 주변에서 만날 수 있는 이웃 같은 사람들이다. 그들에게 악의가 있어서거나 한국사회가 유독 부도덕해서가 아니라, 상식적인 인권감수성이 부족했기 때문이다.
그들은 우리와 담은 외모를 한 그녀가 우리와 다른 언어를 사용하는 사람일 수도 있다는 사실을 상상하지 못했던 것이다.
영화는 내내 흑백으로 진행되지만, 네팔로 돌아간 실제 인물 찬드라를 만나게 되면서 천연색으로 바뀌게 된다.
4) 토론의 주제 예시
-왜 감독은 찬드라의 1인칭 시점으로 식당 아줌마, 경찰관, 정신병원 의사 등을 보여주었을까?
-찬드라가 만난 한국인들 가운데 나 자신 혹은 가족, 친지, 이웃 중의 누군가를 보는듯한 느낌이 들게 한 사람은 누구인가? 그렇게 느꼈다면 그 이유는 무엇인가?
-실제 현실에서 찬드라와 같은 사람을 만난다면 어떻게 처신하겠는가? 그리고 그 이유는?
-찬드라가 만난 사람들은 딱히 나쁜 사람이라고 할 수는 없지만, 결과적으로 찬드라가 6년 4개월 동안 정신병원에 갇히게 만든다. 어떻게 해서 이런 일이 일어났다고생각하는가?
-이 영화가 실화를 바탕에 두고 있다는 사실은 감독이 이미 밝혔고 언론에 보도도되었던 사실이다. 그럼에도 불구하고 감독은 왜 이 영화에 `믿거나 말거나`라는 제목을 붙였을까? 또한 감독은 왜 Never Ending Peace And Love라는 영문 제목을 붙였을까?
*참고문헌
-김이선(2008). ‘다문화사회의 전개에 대한 한국사회의 수용현실과 교육적 함의’
-정영근(2006). ‘상호문화교육의 일반교육학적 고찰’. 교육철학
-오경석(2007). 한국에서의 다문화주의: 현실과 쟁점. 서울: 한울아카데미
-오은순 외(2007). 다문화교육을 위한 교수학습지원 방안 연구. 서울: 한국교육과정평가원
-김재우(2006). 다문화사회로의 전환: 국제결혼 가정자녀의 교육지원방안
-권창홍(2008). 올바른 자녀교육과 진로지도.
자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/Detail.asp?pk=11020411&sid=sanghyun7776&key=
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